武漢logo設(shè)計(jì)

logo設(shè)計(jì)無處不在，人們第一眼看見，就知道這個(gè)東西所表達(dá)的意思以及它所代表的事物，這是因?yàn)樗谖覀冃闹幸呀?jīng)根深蒂固，人們能夠條件反射的記起。做為一名logo設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)該具備什么樣的條件，才能成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師。

1.觀察能力

觀察，是logo設(shè)計(jì)師知覺形態(tài)中有意識(shí)、有計(jì)劃的一種活動(dòng)。魯迅說過:“如果創(chuàng)作，第一要觀察。”如果說記憶是策劃的基礎(chǔ)，那么，觀察則是策劃的關(guān)鍵。標(biāo)志設(shè)計(jì)師在接受廣告委托后，對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)品和消費(fèi)群體的調(diào)查研究，是把握標(biāo)志成功過程的重要手段。觀察是一個(gè)從思考到認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到觀察再認(rèn)識(shí)的過程，從生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的辯證的途徑。

2.思維能力

思維能力，是logo設(shè)計(jì)師對(duì)客觀事物作出思考的能力。思維是一種客觀現(xiàn)象，它為創(chuàng)造提供了廣闊的活動(dòng)天地，思維的類型很多，主要是抽象思維和現(xiàn)象思維能力。思維的過程是設(shè)計(jì)師對(duì)客觀事物分析和綜合的過程。通過抽象思維，去粗取精，去偽存真，留下本質(zhì)的東西，拋棄非本質(zhì)的東西，找出客觀事物的本質(zhì)與規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。經(jīng)過分析，綜合抽象、概括，進(jìn)而作出判斷和推理，這是設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)客觀事物不可缺少的思維能力?，F(xiàn)象思維，是對(duì)人類現(xiàn)象的把握、認(rèn)識(shí)世界的一種思維方式，是人類認(rèn)識(shí)‘護(hù)理性認(rèn)識(shí)階段的一種思維類型。抽象思維似乎以概念為中心思維活動(dòng)。因此，整個(gè)思維過程是提煉的過程，在這個(gè)過程中創(chuàng)造形象和典型意境。

3.創(chuàng)新能力

創(chuàng)新，是logo設(shè)計(jì)師智能結(jié)構(gòu)中的核心部分，以創(chuàng)意為中心是logo設(shè)計(jì)的靈魂。創(chuàng)新能力，是指在標(biāo)志設(shè)計(jì)活動(dòng)中具有提出新思想、新意境.想出新形象、新方法的能力?，F(xiàn)代標(biāo)志的基本目的，是創(chuàng)造形象、創(chuàng)造效益、創(chuàng)造未來。因此，創(chuàng)新能力在整個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)師的智能結(jié)構(gòu)中占有重要地位。